مذا تعرف عن قرآن عثمان (ألجزء الأول)

أولاً : قرآن عثمان

المصحف هو الكلمة المنزلة المكتوبة , والقرآن هو الكلمة المنزلة المقروءة

كانت أول محاولة لجمعه تمت فى عهد أبى بكر فجمعها فى نسخة أودعت عند حفصة زوجة محمد ولكنه لم يحرق باقى المصاحف , لكن أهل العراق احتجوا على ما جاء فيها ثم قام عثمان بالمحاولة الثانية لجمعة ويعتقد المسلمون جميعاً أن القرآن جمع فقط من العسب واللخاف والرقاع وقطع الأديم والأكتاف والأضلاع وكان يجمعه أثنين وبشهادة أثنين وبشهادة واحد من الأعراب الذين شهد عنهم القرآن بأنهم أشد كفراً ونفاقا

وأكثر تصريحاً ممّا جاء عند البخاري، ما جاء عند ابن أبي داود السجستاني في باب: جمع القرآن في المصحف من كتابه: (المصاحف)، فقد روى فيه:
أ ـ عن محمد بن سيرين، قال:(لما توفي النبيّ (ص) أقسم عليُّ أن لا يرتدي الرداء إلاّ لجمعة، حتّى يجمع القرآن في مصحف).
ب ـ عن أبي العالية:(أنّهم جمعوا القرآن في مصحف في خلافة أبي بكر).
ج ـ عن الحسين:(أنّ عمر بن الخطاب أمر بالقرآن، وكان أوّل من جمعه في المصحف)
( كتاب المصاحف للسجستاني ط1 القاهرة 1355 ه‍‍ ص 10 _ 9 ).

إلا أن المؤرخين المسلمين وكتب السيرة ذكرت أنه كانت هناك 21 قرآنا , وكان محمد له كتبة لوحيه يكتبون ما يملى عليهم هذه القرآئين هى : 1- مصحف عمر بن الخطاب 2-مصحف علي بن أبي طالب 3-مصحف أبي بن كعب 4- مصحف عبد الله بن مسعود 5-مصحف عبد الله بن عباس 6- مصحف عبد الله بن الزبير 7-مصحف عبد الله بن عمر 8- مصحف عائشة زوجة النبي 9- مصحف حفصة زوجة النبى 10- مصحف عبيد بن عمير الليثي11-مصحف عطاء بن أبي رباح 12-مصحف عكرمة13-مصحف مجاهد14-مصحف سعيد بن جبير 15-مصحف الأسود بن زيد 16-مصحف محمد بن أبي موسى 17-مصحف حطان بن عبد الله الرقاشي 18-مصحف صالح بن كيسان19 -مصحف طلحة بن مصرف20-مصحف الأعمش21-مصحف علقمة بن قيس
أحرق عثمان جميع المصاحف وقرآن النبى الذى كان يتداوله الناس ويقرؤوه وأبقى على مصحف حفصة ولكنه حرقه بعد وفاتها القرآن وبحرق المصحف الأخير قطع عثمان بن عفان الإسلام من جذوره وأصولة التى يمكن أن يرجع أهل العلم إليها .. لهذا ينهى الشيوخ مناقشاتهم دائما بـ الله أعلم – وما قام به عثمان من حرق قرآن النبى أضاع مستندات غاية فى الأهمية , فليس لأحد مهما كان مركزه أن يحرق الأصول فالأصول مطلوبة للبحث والمقارنة كما أنها مطلوبة أيضاً لأثبات صحة أو تحريف القرآن المتداول اليوم , قال على إبن ابى طالب :" لو أجتمعت الأنس والجن لما أمكنهم أن يجمعوا قرآن النبى الأول فالأول كما انزل " فى الصورة المقابلة مخطوطة طشقند ويقال أنه لعثمان بن عفان وقد سقطت دماؤه على هذه الصفحة ولكن لا يمكن تصديق أى كلمة من المسلمين إلا بعد التحقق والتأكد بدليل علمى ثابت

فكيف يجمع إنساناً مثل عثمان قرآن النبى يضع فيه من يشاء ويسقط منه ما يريده ويجبر المسلمين على قبوله بأخطائه وعيوبه واليوم لا حول لهم ولا قوة , فما هو الأثبات أن ما بين أيديهم هو قرآن النبى الأصلى لا يوجد إثبات وهل لأ حد أن يثق بأنسان أن يجمع ويختار من ويسقط من ويصحح كلام الله هل عثمان كلف بهذا العمل من الله ؟

وقد قال محمد خذوا القرآن من أربعة فى حديث

من صحيح البخارى رقم الحديث 4615

http://hadith.al-islam.com/Display/Display.asp?Doc=0&Rec=7452

‏حدثنا ‏ ‏حفص بن عمر ‏ ‏حدثنا ‏ ‏شعبة ‏ ‏عن ‏ ‏عمرو ‏ ‏عن ‏ ‏إبراهيم ‏ ‏عن ‏ ‏مسروق ‏ ‏ذكر ‏ ‏عبد الله بن عمرو ‏
‏عبد الله بن مسعود ‏ ‏فقال لا أزال أحبه سمعت النبي ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏يقول ‏ ‏خذوا القرآن من أربعة من ‏ ‏عبد الله بن مسعود ‏ ‏وسالم ‏ ‏ومعاذ بن جبل ‏ ‏وأبي بن كعب

ولكن عثمان بن عفان أجبر زيد بن ثابت اليهودى بكتابة قرآنه وقد ضرب عثمان زيد حتى يجبرة على كتابة القرآن .

وهل وافق المسلمون على هذا العمل ؟ .. بالطبع لا .. فقد ثار المسلمون على عثمان بن عفان لأنه أوجد قرآنا وحرق قرآن النبى فرموه بالحصى وهو على المنبر وخطفوا السيف من يده وكسروه وكانوا ينادوه بيا ( نعثل ) تحقيراً وتصغيراً بشأنه ( نعثل كان يهودى من المدينة كثيف اللحية مثل عثمان) إبن كثير المجلد 7ص 218 – وصاحت عائشة زوجة محمد صيحتها المشهورة تقصد قتل عثمان أبن عفان: أقتلوا نعثلا فقد فجر أقتلوا نعثلا فقد كفر , ومن المعروف أن محمد أوصى المسلمون بأن يأخذوا نصف دينهم من الحميراء (يقصد عائشة)

أتهم محمد أبن أبى بكر عثمان عندما كان يعد قرآنه قائلا أنت غيرت كلام الله: قال ابن كثير كتاب البداية والنهاية المجلد7ص 166-168 قال محمد بن أبو بكر الصديق عندما حاصر عثمان أبن عفان لقد غيرت كلام الله فى القرآن وأخيراً قامت قريش كلها بالهجوم عليه وحاصرة المسلمون 40 يوما الذى أصابه بحربه فى مقتل هو محمد إبن أبى بكر أخو عائشة وكان عند نائلة فقطعوا اصابعها عندما أرادوا قطع رأسه (أبن كثير المجلد7ص262)
وظل جثمانه لا يستطيع اهله دفنه لمدة يومين وفى اليوم الثالث ذهبوا ليدفنوه فضربهم المسلميين فتركوا جثمانه وراءء حاءط وهربوا وأقسم المسلمين ألا يدفن فى مقابر المسلمين وهاجموهم بالحجارة ومثلوا بجثمانه وكسروا ضلعاً من أضلاعه ثم دفن أخيرا وبسرعة فى مقابر اليهود ( حش كوكب) – تاريخ الطبرى تاريخ الأمم والملوك ج3
والقرآن الذى بين أيدى المسلمون اليوم دخل عليه تعديل آخر بيد بشرية فقد كتب قرآن النبى بدون نقط أو تشكيل وظل قرآن عثمان غير منقوط ولا مشكول مدة أكثر من 200 سنة الى زمن الخليفة الأموى عبد الملك حين قام الحجاج بإسناد هذا العمل إلى رجلين هما يحي بن يعمر والحسن البصرى فنقطاه وشكلاه
أسقط الحجاج بن يوسف حينما كان ينقط القرآن من القرآن الذى أخترعه عثمان ما كان أنزله الوحى فى قرآن النبى أمية وفى بنى العباس لهذا حرق جميع مصاحف عثمان القديمة أى أن القرآن جمع مرتين وحرق أصوله مرتين وهناك متخصصين فى موضوع الإختلافات بين القرآئين الموجودة بين المسلمين اليوم التى هى قرآن السنة قرآن الشيعة قرآن العلويين فى سوريا قرآن الدروز قرآن السعودية قرآن المغرب قرآن مصر قرآن اليمن وموجوده هذه الإختلافات على شبكة الأنترنت لمن يود أن يتعمق فى هذا الموضوع

لهذا يمكن القول فى ثفة أن القرآن المتداول اليوم جمعه أبو بكر أولا .. ثم عثمان ثانياً وقام عثمان بن عفان بحرق المصاحف وأى جزء وجد قبل إختراعه لقرآنه .. ثم أدخل الحجاج التعديل الأخير للقرآن فى عصر الأمويين ويلاحظ أن الأمويين كانوا يريدون جذب العرب عن الذهاب إلى مكة فانشأوا المسجد الأقصى الذى لم يكن له أى وجود على أرض الواقع إلا فى خيال محمد الذى كان مريضاً بالصرع والتغيير الأخير نقطه وشكله على يد الحجاج .. وكما هو معروف أنه عثمان حرق جميع النسخ القديمة وكذلك الحجاج دمر نسخ قرآن عثمان بالحرق ودمر الحجاج جميع النسخ القديمة أيضاً لهذا لا يمكن أن نسمى القرآن الذى بين ايدى المسلمين بقرآن عثمان ولكن لماذا لا يسمى بقرآن الحجاج لأنه آخر إنسان عدل وغير فيه ؟ .

http://hadith.al-islam.com/Display/Display.asp?Doc=6&Rec=21230

-******************************************************************************************************************************

ماذا فعل المسلمون فى القرآن فى عصر الخليفة الأموى عبد الملك بن مروان؟

ذكر أبو محمد العسكرى فى كتاب التصحيف : " أن الناس ظلوا يقرؤون فى مصحف عثمان بن عفان نيفاً وأربعين سنة إلى أيام عبد الملك بن مروان , ثم كثر التصحيف (التغيير فى القرآن ) وأنتشر بالعراق , ففزع الحجاج بن يوسف السقفى إلى كتابه وسألهم أن يضعوا لهذه الحروف المشتبهه علامات , فيقال أن نصر بن عاصم قام بذالك فوضع النقط أفراداً وأزواجاً , وخالف بين أماكنها فعبر الناس بذلك زماناً لا يكتبون إلا منقوطاً , فكان مع إستعمال النقط أيضاً يقع التصحيف (التغيير)فأحدثوا الأعجام فكانوا يتبعون النقط الأعجام فإذا أغفل الإستقصاء عن الكلمة فلم تعرف حقوقها .. أعترى التصحيح , فإلتمسوا حيلة فلم يقدروا فيها إلا على الأخذ من أفواه الرجال بالتلقين .

وكان المفروض البحث عن تلك النسخ القرآنية المصحفة ومقارنتها ببعضها البعض وبين النسخ الحديثة , ولكن لم يشتهر المسلمون بالتدقيق والتمحيص والبحث للوصول إلى الحقيقة فظهرت الخلافات فى القرآن الذى بين أيدى المسلمين بالألوف لأنه فرض على الناس كما ظهر الإختلاف بالألاف بين النسخة الموجوده بين أيديهم والمخطوطات التى أكتشفت فى المتاحف .

ويتضح من هذا أن كتابة القرآن لم تكن مثل كتابته الآن بل أنه أدخل عليه التعديلات عندما كثرت الإختلافات أيام الحجاج .

ونحيط القراء بالعلم أن الحجاج كان مشهوراً بالظلم والكفر , وأن النساخ حرفوا فى أيامه , وأن الكتابة لم تكن مضبوطة فخلت الأغلاط إلى القرآن .

--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------

http://answering-islam.org.uk/Arabic/Gilchrist/Jam/index.html جمع القرآن - جون جلكرايست
John Gilchrist

--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------

1. مخطوطة لندن بالمتحف البريطاني وتاريخها 150 هـ وتقابلها 772 م وهي بلا تشكيل ولا تنقيط وظلت هكذا حتى عهد ابن سيرين والحسن الذين رفضا تنقيطها وتشكيلها .

*********************************************************************************

http://faculty.washington.edu/wheelerb/quran/maili.html راجع هذا الموقع لمزيد من التفاصيل

هذه صفحة من أقدم قرآن فى العالم من القرن الأول بعد ظهور الإسلام ويوجد فى الكويت فى متحف طارق رجب فى الكويت .

ويلاحظ أن هذا القرآن لا يوجد فيه تشكيل وتنقيط وهذا يثبت أن القرآن الذى بين أيدى المسلمين اليوم أدخل عليه تعديلات عديده من قبل البشر فهل القرآن الموجود بين أيدى المسلمين اليوم موجود بالتشكيل والتنقيط فى اللوح المحفوظ ؟

************************************************************************

يعتقد المسلمون أن مخطوطة سمرقند هي نفسها التي قرأ فيها الخليفة عثمان عند وفاته عام 32 هجري

(1)

في صفحة 370 من مخطوطة سمرقند

في المخطوطة تأتي كلمة الأرض بـ ألف لام (سورة 73:7 الأعراف)،

بينما في النص الحالي تأتي نكرة بدون ألف لام.

مذا تعرف عن قرآن عثمان (ألجزء الأول) Image269

مذا تعرف عن قرآن عثمان (ألجزء الأول) Image269

في المخطوطة تأتي كلمة الأرض بـ ألف لام (سورة 73:7 الأعراف)،

مذا تعرف عن قرآن عثمان (ألجزء الأول) Image283

بينما في النص الحالي تأتي نكرة بدون ألف لام.

هذا جزء بسيط من اكثر من 750 اختلاف بين مخطوطة سمرقند عن النص الحالي الموجود فى القرآن الذى بين أيدى المسلمين اليوم - وحتى القرآن الموجود بين ايدى المسلمين يختلف من بلد لأخرى

‏مسند أحمد أوضح أن قرآن عثمان أصلاً قرآن ناقص عن قرآن النبى عرض الحديث 20261

حدثنا ‏ ‏عبد الله ‏ ‏حدثنا ‏ ‏خلف بن هشام ‏ ‏حدثنا ‏ ‏حماد بن زيد ‏ ‏عن ‏ ‏عاصم بن بهدلة ‏ ‏عن ‏ ‏زر ‏ ‏قال ‏
‏قال لي ‏ ‏أبي بن كعب ‏ ‏كأين تقرأ سورة ‏ ‏الأحزاب ‏ ‏أو كأين تعدها قال قلت له ثلاثا وسبعين آية فقال قط ‏ ‏لقد رأيتها وإنها لتعادل سورة ‏ ‏البقرة ‏ ‏ولقد قرأنا فيها الشيخ والشيخة إذا زنيا فارجموهما ‏ ‏البتة ‏ ‏نكالا ‏ ‏من الله والله عليم حكيم http://hadith.al-islam.com/Display/Display.asp?Doc=6&Rec=21230 هذا الحديث عن نقص القران عما ما هو كان فى قرآن النبى