رسائل ألنبي محمد للحكام (ألجزء ألرابع)

[size=21]الرسائل المتبادلة كما سجلها المقريزى بين محمد صاحب الشريعة الإسلامية والمقوقس وهداياه ماريا وسيرين وجبرين أبن عمهما

قال ابن عبد الحكم‏:‏ لما كانت سنة ست من مهاجر رسول اللّه صلى الله عليه وسلم ورجع رسول اللّه صلى الله عليه وسلم من الحديبية بعث إلى الملوك فمضى حاطب بن أبي بلتعة بكتاب رسول اللّه صلى الله عليه وسلم فلما انتهى إلى الإسكندرية وجد المقوقس في مجلس مشرف على البحر فركب البحر فلما حاذى مجلسه أشار بكتاب رسول اللّه صلى الله عليه وسلم بين إصبعيه فلما رآه أمر بالكتاب فقبض وأمر به فأوصل إليه فلما قرأ الكتاب قال‏:‏ ما منعه إن كان نبيًا أن يدعو عليّ فيسلط عليّ‏.‏
فقال له حاطب‏:‏ ما منع عيسى بن مريم أن يدعو على من أبى عليه أن يفعل به ويفعل فوجم ساعة ثم استعادها فأعادها عليه حاطب فسكت فقال له حاطب‏:‏ إنه قد كان قبلك رجل زعم أنه الرب الأعلى فانتقم الله به ثم انتقم منه فاعتبر بغيرك ولا تعتبر بك وإن لك دينًا لن تدعه إلا لما هو خير فيه وهو الإسلام الكافي لنبيه عمَّا سواه وما بشارة موسى بعيسى إلى كبشارة عيسى بمحمد وما دعاؤنا إياك إلى القرآن إلا كدعائك أهل التوراة إلى الإنجيل ولسنا ننهاك عن دين المسيح ولكنا نأمرك به‏.‏
ثم قرأ الكتاب فإذا فيه‏:‏ بسم اللّه الرحمن الرحيم من محمد رسول اللّه إلى المقوقس عظيم القبط سلام على من اتبع الهدى أما بعد‏:‏ فإني أدعوك بدعاية الإسلام فأسلم تسلم يؤتك اللّه أجرك مرّتين ويا أهل الكتاب تعالوا إلى كلمة سواء بيننا وبينكم أن لا نعبد إلا اللّه ولا نشرك به شيئًا ولا يتخذ بعضنا بعضًا أربابًا من دون اللّه فإن تولوا فقولوا اشهدوا بأنا مسلمون فلما قرأه أخذه فجعله في حق من عاج وختم عليه‏.‏
وعن أبان بن صالح قال‏:‏ أرسل المقوقس إلى حاطب ليلةً وليس عنده أحد إلا الترجمان فقال له‏:‏ ألا تخبرني عن أمور أسألك عنها فإني أعلم أن صاحبك قد تخيرك حين بعثك قلت‏:‏ لا تسألني عن شيء إلا صدقتك قال‏:‏ إلى ما يدعو محمد‏.‏
قال‏:‏ إلى أن تعبد اللّه ولا تشرك به شيئًا وتخلع ما سواه ويأمر بالصلاة‏.‏ قال‏:‏ فكم تصلون‏.‏ قال‏:‏ خمس صلوات في اليوم والليلة وصيام شهر رمضان وحج البيت والوفاء بالعهد وينهى عن أكل الميتة والدم‏.‏ قال‏:‏ من أتباعه قال‏:‏ الفتيان من قومه وغيرهم‏.‏ قال‏:‏ وهل يقبل قوله قال‏:‏ نعم قال‏:‏ صفه لي‏.‏
قال‏:‏ فوصفته بصفة من صفته ولم آت عليها قال‏:‏ قد بقيت أشياء لم أرك ذكرتها في عينيه حمرة قلَّ ما تفارقه وبين كتفيه خاتم النبوّة يركب الحمار ويلبس الشملة ويجتزي بالتمرات والكسر لا يبالي من لاقى من عمّ ولا ابن عمّ قلت‏:‏ هذه صفته قال‏:‏ قد كنت أعلم أن نبيًا بقي وقد كنت أظنّ أن مخرجه الشام وهناك كانت تخرج الأنبياء من قبله فأراه قد خرج في أرض العرب في أرض جهد وبؤس والقبط لا تطاوعني في أتباعه ولا أحب أن تعلم بمحاورتي إياك وسيظهر على البلاد وينزل أصحابه من بعده بساحتنا هذه حتى يظهروا على ما ههنا وأنا لا أذكر للقبط من هذا حرفًا فارجع إلى صاحبك‏.‏
قال‏:‏ ثم دعي كاتبًا يكتب بالعربية فكتب‏:‏ لمحمد بن عبد اللّه من المقوقس عظيم القبط سلام‏.‏
أما بعد‏:‏ فقد قرأت كتابك وفهمت ما ذكرت وما تدعو إليه وقد علمت أن نبيًا قد بقي وقد كنت أظن أن نبيًا يخرج بالشام وقد أكرمت رسولك وبعثت إليك بجاريتين لهما مكان في القبط عظيم وبكسوة وأهديت إليك بغلةَ لتركبها والسلام‏.‏
وعن عبد الرحمن بن عبد القاري قال‏:‏ لما مضى حاطب بكتاب رسول اللّه صلى الله عليه وسلم قبل المقوقس الكتاب وأكرم حاطبًا وأحسن نزله ثم سرَّحه إلى رسول اللّه صلى الله عليه وسلم وأهدى له كسوة وبغلة بسرجها وجاريتين إحداهما أمّ إبراهيم ووهب الأخرى لجهم بن قيس العبدري فهي أمّ زكريا بن جهم الذي كان خليفة عمرو بن العاص على مصر ويقال‏:‏ بل وهبها رسول اللّه صلى الله عليه وسلم لمحمد بن مسلمة الأنصاريّ ويقال‏:‏ بل لدحية بن خليفة الكلبي وقيل‏:‏ بل لحسان بن ثابت‏.‏
وعن يزيد بن أبي حبي‏:‏ أن المقوقس لما أتاه كتاب رسول اللّه صلى الله عليه وسلم ضمه إلى صدره وقال‏:‏ هذا زمان يخرج فيه النبيّ الذي نجد نعته وصفته في كتاب اللّه تعالى وإنا لنجد صفته أنه لا يجمع بين أختين في ملك يمين ولا نكاح وأنه يقبل الهدية ولا يقبل الصدقة وأن جلساءه المساكين وإن خاتم النبوّة بين كتفيه ثم دعا رجلًا عاقلًا ثم لم يدع بمصر أحسن ولا أجمل من مارية وأختها وهما من أهل جَفن بفتح أوّله وسكون ثانيه ثم نون بعده من كورة انصنا فبعث بهما إلى رسول اللّه صلى الله عليه وسلم وأهدى له بغلة شهباء وحمارًا أشهب وثيابًا من قباطي مصر وعسلًا من عسل بنها وبعث إليه بمال صدقة‏.‏
ويقال‏:‏ إن المقوقس أهدى إلى رسول اللّه صلى الله عليه وسلم أربع جواري وقيل‏:‏ جاريتين وبغلة اسمها الدلدل وحمارًا اسمه يعفور وقبأ وألف مثقال ذهبًا وعشرين ثوبًا من قباطي مصر وخصيًا يسمى مايور ويقال‏:‏ إنه ابن عمّ مارية وفرسًا يقال له‏:‏ الكرّار وقدحًا من زجاج وعسلًا من عسل بنها فأعجب النبيّ صلى الله عليه وسلم ودعا فيه بالبركة وقال‏:‏ ضنّ الخبيث بملكه ولا بقاء لملكه فإن المقوقس قال خيرًا وأكرم حاطب ابن أبي بلتعة وقارب وقال ابن سعد‏:‏ أخبرنا محمد بن عمر الواقديّ‏:‏ أنبأنا يعقوب بن محمد بن أبي صعصعة عن عبد اللّه بن عبد الرحمن بن أبي صعصعة قال‏:‏ أهدى المقوقس صاحب الإسكندرية إلى النبيّ صلى الله عليه وسلم في سنة سبع من الهجرة مارية وأختها سيرين وألف مثقال ذهبًا وعشرين ثوبًا وبغلته الدلدل وحماره عفيرًا وخصيًا يقال له‏:‏ مابور فعرض حاطب على مارية الإسلام فأسلمت هي وأختها ثم أسلم الخصي بعد وكان الذي بعثه المقوقس مع مارية اسمه جبرين بن عبد اللّه القبطي‏.‏ مولى بني عفار‏.‏
قال ابن عبد الحكم‏:‏ وأمر رسوله أن ينظر من جلساؤه وينظر إلى ظهره هل يرى شامة كبيرة ذات شعر ففعل ذلك الرسول فلما قدم على رسول اللّه صلى الله عليه وسلم قدّم إليه الأختين والدابتين والعسل والثياب وأعلمه أن ذلك كله هدية فقبل رسول اللّه صلى الله عليه وسلم الهدية وكان لا يردّها من أحد من الناس‏.‏
قال‏:‏ فلما نظر إلى مارية وأختها أعجبتاه وكره أن يجمع بينهما وكانت إحداهما تشبه الأخرى فقال‏:‏ اللهم اختر لنبيك فاختار اللّه له مارية‏.‏
وذلك أنه لما قال لهما‏:‏ ‏"‏ اشهدا أن لا إله إلا الله وأنّ محمدًا عبده ورسوله ‏"‏ فبادرت مارية فشهدت وآمنت قبل أختها ومكثت أختها ساعة ثم تشهدت وآمنت فوهب رسول اللّه صلى الله عليه وسلم أختها لمحمد بن مسلمة الأنصاريّ وقال بعضهم‏:‏ بل وهبها لدحية بن خليفة الكلبيّ‏.‏
وعن يزيد بن أبي حبيب عن عبد الرحمن بن شامة المهري عن عبد اللّه بن عمر قال‏:‏ دخل رسول اللّه صلى الله عليه وسلم على أمّ إبراهيم أمّ ولده القبطية فوجد عندها نسيبًا لها كان قدم معها من مصر وكان كثيرًا ما يدخل عليها فوقع في نفسه شيء فرجع فلقيه عمر بن الخطاب رضي اللّه عنه فعرف ذلك في وجهه فسأله فأخبره فأخذ عمر السيف ثم دخل على مارية وقريبها عندها فأهوى إليه بالسيف فلما رأى ذلك كشف عن نفسه وكان مجبوبًا ليس بين رجليه شيء‏.‏
فلما رآه عمر رجع إلى رسول اللّه صلى الله عليه وسلم فأخبره فقال رسول اللّه صلى الله عليه وسلم‏:‏ ‏"‏ أن جبريل أتاني فأخبرني أن الله عز وجل قد برّأها وقريبها وإن في بطنها كلامًا مني وأنه أشبهالخلق بي وأمرني أن أسميه إبراهيم وكناني بأبي إبراهيم ‏"‏‏.‏
وقال الزهري عن أنس‏:‏ لما ولدت أمّ إبراهيم إبراهيم كأنه وقع في نفس النبيّ صلى الله عليه وسلم منه شيء حتى جاءه جبريل فقال‏:‏ السلام عليك يا أبا إبراهيم ويقال‏:‏ إن المقوقس بعث معها بخصيّ كان يأوي إليها وقيل‏:‏ إن المقوقس أهدى لرسول اللّه صلى الله عليه وسلم جواري منهنّ أمّ إبراهيم وواحدة وهبها رسول اللّه صلى الله عليه وسلم لأبي جهم بن حذيفة وواحدة وهبها لحسان بن ثابت فولدت مارية لرسول اللّه صلى الله عليه وسلم إبراهيم‏.‏
وكان أحب الناس إليه حتى مات فوجد به وكان سنه يوم مات ستة عشر شهرًا وكانت البغلة والحمار أحب دوابه إليه وسمى البغلة الدلدل وسمى الحمار يعفورًا وأعجبه العسل فدعا في عسل بنها بالبركة وبقيت تلك الثياب حتى كفن في بعضها صلى الله عليه وسلم وكان اسم أخت مارية قيصر وقيل‏:‏ بل كان اسمها سيرين وقيل‏:‏ حمنة‏.‏
وكلم الحسن بن عليّ معاوية بن أبي سفيان في أن يضع الجزية عن جميع قرية أمّ إبراهيم لحرمتها ففعل ووضع الخراج عنهم فلم يكن على أحد منهم خراج وكان جميع أهل القرية من أهلها وأقربائها فانقطعوا‏.‏
ويروى عن رسول اللّه صلى الله عليه وسلم أنه قال‏:‏ ‏"‏ لو بقي إبراهيم ما تركت قبطيًا إلا وضعت عنه الجزية ‏"‏ وماتت مارية في محرّم سنة خمس عشرة بالمدينة‏.‏
وقال ابن وهب‏:‏ أخبرني يحيى بن أيوب وابن لهيعة عن عقيل عن الزهريّ عن يعقوب بن عبد اللّه بن المغيرة بن الأخفش عن ابن عمر‏:‏ أن النبيّ صلى الله عليه وسلم قال‏:‏ ‏"‏ دخل إبليس العراق فقضى حاجته منها ثم دخل الشام فطردوه حتى دخل جبل شاق ثم دخل مصر فباض فيها وفرّخ وبسط عبقريه ‏"‏ حديث صحيح غريب وقد عاب بعضهم مصر فقال‏:‏ محاسنها مجلوبة إليها حتى العناصر الأربعة الماء وهو في النيل مجلوب من الجنوب والتراب مجلوب في حمل الماء وإلا فهي رمل محض لا تنبت الزرع والنار لا يوجد بها شجرها والهواء لا يهب بها إلا من أحد البحرين إما من الرومي وإما من القلزم وقد زاد هذا في تحامله‏.‏
وقال كعب الأحبار‏:‏ الجزيرة آمنة من الخراب حتى تخرب أرمينية ومصر آمنة من الخراب حتى تخرب الجزيرة والكوفة آمنة من الخراب حتى تكون الملحمة‏.‏
.************************************

حديث التوصية على أقباط مصر / السيرة > الروض الأنف > الجزء الأول

حديث في الوصاة بأهل مصر
قال ابن هشام : حدثنا عبد الله بن وهب عن عبد الله بن لهيعة ، عن عمر مولى غفرة أن رسول الله - صلى الله عليه وآله وسلم - قال
الله الله في أهل الذمة ، أهل المدرة السوداء السحم الجعاد فإن لهم نسبا وصهرا
قال عمر مولى غفرة : نسبهم أن أم إسماعيل النبي - صلى الله عليه وسلم - منهم . وصهرهم أن رسول الله - صلى الله عليه وآله وسلم - تسرر فيهم .
قال ابن لهيعة أم إسماعيل هاجر ، من " أم العرب " قرية كانت أمام الفرما من مصر
وأم إبراهيم : مارية سرية النبي - صلى الله عليه وآله وسلم - التي أهداها له المقوقس من حفن ، من كورة أنصنا .
قال ابن إسحاق : حدثني محمد بن مسلم بن عبيد الله بن شهاب الزهري : أن عبد الرحمن بن عبد الله بن كعب بن مالك الأنصاري ثم السلمي حدثه أن رسول الله - صلى الله عليه وآله وسلم - قال إذا افتتحتم مصر ، فاستوصوا بأهلها خيرا ، فإن لهم ذمة ورحما " فقلت لمحمد بن مسلم الزهري : ما الرحم التي ذكر رسول الله - صلى الله عليه وآله وسلم - لهم ؟ فقال كانت هاجر أم إسماعيل منهم
--------------------------------------------------------------------------------
هدايا المقوقس
وقوله في حديث عمر مولى غفرة ، وغفرة هذه هي أخت بلال بن رباح . وقول مولى غفرة هذا : إن صهرهم لكون رسول الله - صلى الله عليه وسلم - تسرر منهم يعني : مارية بنت شمعون التي أهداها إليه المقوقس ، واسمه جريج بن ميناء ، وكان رسول الله - صلى الله عليه وسلم - قد أرسل إليه حاطب بن أبي بلتعة وجبرا مولى أبي رهم الغفاري فقارب الإسلام وأهدى معهما إلى النبي - صلى الله عليه وسلم - بغلته التي يقال لها دلدل والدلدل القنفذ العظيم وأهدى إليه مارية بنت شمعون ، والمارية بتخفيف الياء البقرة الفتية بخط ابن سراج يذكره عن أبي عمرو المطرز .
وأما المارية بالتشديد فيقال قطاة مارية أي ملساء قاله أبو عبيد في الغريب المصنف .
وأهدى إليه أيضا قدحا من قوارير فكان رسول الله - صلى الله عليه وسلم - يشرب فيه . رواه ابن عباس ، فيقال أن هرقل عزله لما رأى من ميله إلى الإسلام . ومعنى المقوقس : المطول للبناء والقوس الصومعة العالية ، يقال في مثل أنا في القوس وأنت في القرقوس متى نجتمع ؟ وقول ابن لهيعة بالفرما من مصر . الفرما : مدينة كانت تنسب إلى صاحبها الذي بناها ، وهو الفرما بن قيلقوس ، ويقال فيه ابن قليس ، ومعناه محب الغرس ويقال فيه ابن بليس . ذكره المسعودي . والأول قول الطبري ، وهو أخو الإسكندر بن قليس اليوناني وذكر الطبري أن الإسكندر حين بنى مدينة الإسكندرية قال أبني مدينة فقيرة إلى الله غنية عن الناس وقال الفرما : أبنى مدينة فقيرة إلى الناس غنية عن الله فسلط الله على مدينة الفرما الخراب سريعا ، فذهب رسمها ، وعفا أثرها ، وبقيت مدينة الإسكندر إلى الآن وذكر الطبري أن عمرو بن العاص حين افتتح مصر ، وقف على آثار مدينة الفرما ، فسأل عنها ، فحدث بهذا الحديث والله أعلم .

--------------------------

وفى كتاب البداية والنهاية، الجزء 4، صفحة 272 : " قال يونس بن بكير عن ابن اسحاق حدثني الزهري عن عبد الله بن عبد القاري ان رسول الله بعث حاطب بن أبي بلتعه الى المقوقس صاحب الاسكندرية فمضى بكتاب رسول الله اليه فقبل الكتاب واكرم حاطبا وأحسن نزله وسرحه الى النبي وأهدى له مع حاطب كسوة (1) وبغله بسرجها وجاريتين احدهما أم ابراهيم واما الاخرى فوهبها رسول الله لمحمد بن قيس العبدي رواه البيهقي ثم روي من طريق عبد الرحمن بن زيد بن أسلم عن ابيه ثنا يحيى بن عبد الرحمن بن حاطب عن أبيه عن جده حاطب بن أبي بلتعة قال بعثني رسول الله الى المقوقس ملك الاسكندرية قال فجئته بكتاب رسول الله فأنزلني في منزله واقمت عنده ثم بعث الي وقد جمع بطارقته وقال إني سائلك عن كلام فأحب أن تفهم عني قال قلت هلم قال اخبرني عن صاحبك أليس هو نبي قلت بل هو رسول الله قال فما له حيث كان هكذا لم يدع على قومه حيث أخرجوه من بلده الى غيرها قال فقلت عيسى ابن مريم أليس تشهد انه رسول الله قال بلى قلت فما له حيث اخذوه قومه فأرادوا أن يصلبوه ألا يكون دعا عليهم بان يهلكهم الله حيث رفعه الله الى السماء الدنيا فقال لي أنت حكيم قد جاء من عند حكيم هذه هدايا أبعث بها معك الى محمد وارسل معك ببذرقة يبذرقونك الى مامنك قال فاهدى الى رسول الله ثلاث جوار منهم أم ابراهيم ابن رسول الله وواحدة وهبها رسول الله لحسان بن ثابت الانصاري وأرسل اليه بطرف من طرفهم وذكر ابن اسحاق أنه أهدى الى رسول الله أربع جوار احداهن مارية أم ابراهيم والاخرى سيرين التي وهبها لحسان بن ثابت فولدت له عبد الرحمن بن حسان "

المراجع

(1) جاء فى كتاب غريب الحديث في بحار الانوار عن كلمة " قبط " : عن أبي جعفر(ع): «إنّ سليمان(ع) قد حجّ... وكسا البيت القَباطِيّ»: 14/75. جَمعُ القُبْطِيَّة: الثَّوب من ثياب مِصْر رَقيقة بَيْضاء، وكأنّه منسوب إلى القِبْط؛ وهُم أهل مِصر. وضَمُّ القاف من تغيير النَّسب. وهذا في الثياب، فأمّا في الناس فقِبطِيٌّ بالكسر (النهاية).
* ومنه عن أبي عبد اللَّه(ع): «إن كانت أعمالهم أشدّ بياضاً من القَباطِيّ، ولكن كانوا إذا عرض لهم حرام لم يدعوه»: 68/197.
* وعنه(ع): «من زار أخاه في اللَّه وللَّه جاء يوم القيامة يخطر بين قَباطِيّ من نور»: 71/347. وكأنّ المراد يمشي مسروراً معجباً بنفسه بين نور أبيض في غاية البياض كالقَباطيّ، ويحتمل أن يكون المعنى يخطر بين ثياب من نور قد لبسها تُشبه القَباطيّ، ولذا يضي‏ء له كلّ شي‏ء كالقَباطيّ، كذا خطر ببالي (المجلسي:71/347).

-------------------------------

أخرج ابن سعد في طبقاته 8 / 212 وقال : بعث المقوقس صاحب الاسكندرية إلى رسول الله صلى الله عليه وآله في سنة سبع من الهجرة بمارية وبأختها سيرين وألف مثقال ذهبا وعشرين ثوبا لينا وبلغته الدلدل وحماره عفير ، ويقال : يعفور ، ومعهم خصي يقال له : مابور ، شيخ كبير ، كان أخا مارية ، وبعث ذلك كله مع الحاطب بن أبي بلتعة ، فعرض حاطب بن أبي بلتعة على مارية الإسلام ، ورغبها فيه ، فأسلمت وأسلمت أختها ، وأقام الخصي على دينه ، حتى أسلم بالمدينة بعد على عهد رسول الله
وكانت ماريا بيضا جميلة جعدة (3) ، فأنزلها رسول الله في العالية في المال الذي يقال لها اليوم مشربة أم إبراهيم ، وكان رسول الله يختلف إليها هناك ، وضرب عليها الحجاب ، وكان يطأها بملك اليمين ، فلما حملت وضعت هناك ، وقبلتها سلمى مولاة رسول الله ، فجاء أبو رافع (4) زوج سلمى فبشر رسول الله

*********************

وهناك رسائل أخرى أرسلت فى يد عمرو بن العاص لملك عمان وغيره من الملوك فى ذلك الوقت فى السيرة الحلبية ص 301

********************************************

[size=21]المـــــــــراجع

1- الصحيحان: البخارى ومسلم.

2- تاريخ الأمم والملوك: الطبرى 2 /644-657.

3- تاريخ الواقدى: 2/ 33 وما بعدها.

4- الأموال: لأبى عبيد ص20-24.

5- زاد المعاد: ابن القيم 1/ 30-33.

6- الروض الأنف: السهيلى 1/ 250.

7- الأغانى الأصفهانى 6/ 348،349.

8- السيرة النبوية: ابن هشام 2/ 352،353.

9- فتوح مصر وأخبارها: ابن الحكم ص40 وما بعدها.

10- تهذيب الأسماء: 2/ 150 [/size]
[/size]