حقائق يجب ان تعرفها عن احوال المسيحين في العراق

هذه حقيقة راهنة عن وضعية المسيحين في العراق . في تقرير
لصحيفة كريسيتيان . وهذا ينسحب على باقي الاقليات العراقية .
بشرفكم اي كنتم اليس من حق وفاء سلطان او غيرها القول الفصل
لفضح

ابطال هذه الملاحم الماساوية التي تقع تحت تسميات وتبريرات وسمات تستل من الدين الاسلامي الحنيف وايات في القران الكريم حجج واهية لتحقق فئات خارجة عن القانون اهدافها ومطامحها القذرة والامر لاينحصر بالاسلامين العرب وانما معهم الكرد والايرانين ؟ تحت نظر وسمع وسيطرة المحتلين الغزاة الذين يبررون عدم تحركهم للقضاء على هذه المظاهر الغريبة ( بعجزهم ) وهم لايعجزون عن اتيات العجائب لو ارادوا او لو ان الامر يخصهم ويقع على اراضيهم ؟ في جزء من ثانية يقضون على هذه الاسلاب ؟ اذا لاتهاجموا وفاء سلطان او غيرها لانكم في ذلك تشجعون هؤلاء المجرمين على الاستمرار في جرائمهم . انما هاجموا المجرمين وقاتلوهم وادفنوهم احياء ؟ لان وفاء لو وضعت في حسبان الفاعل المعتدي ؟ فان هؤلاء هم المحرضون وهم كفرة والقانون يحكم المحرض بالاعدام والفاعل بعقاب بسيط ؟ ان وفاء تنطق بلسان المليارات من البشر و لسانها لايعبر عن رايها فحسب ؟
:صورة مقاتل:
اذا اقراؤا التقرير لتقفوا على الحقائق المروعة التي تقع على ارض الرافدن ؟
اما هؤلاء هم اسلاب المحتلين كما حدث في افغانستان ايام زمان ويتختلون خلف الدين الاسلامي الحنيف للاساءة اليه وضرب عصفورين بحجر واحد . وهم بذلك يجب تعريتهم وتبرئتهم من الاسلام الحنيف ؟
او انكم جزء لايتجزا منهم . وتتحملون مسؤلية مايقع على ايديهم ؟ وماسيقع لهم في مستقبل الايام وبئس المصير ؟
او انهم جزء من هجمة شوفينية منظمة عالمية يراد لها صحوة دولية حقيقية لابادتهم عن بكرة ابيهم والتخلص منهم الى الابد كما حدث مع التنظيمات الارهابية التي نمت في ظل النظام الفاطمي في مصر على يد حسن الصباح ( شيخ الجبل ) في التاريخ الاسلامي الوسطي وانتشرت حتى اوربا . وتم القضاء عليها قضاءا مبرما في صحوة دولية عارمة ؟ :العلم الكلداني
اقرا كتاب - الجمعيات السرية بين الامس واليوم - تاليف ارتون دارول
وكتاب - الغصن الذهبي - تاليف جيمس فايزر

وتعليق الدكتور محمد الرميحي في مقالته ارهابيون عبر التاريخ في صفحة حديث الشهر - العربي العدد 480 - نوفمبر 1998
( واجزم ان العديد من الجماعات الاسلامية التي تمارس دورها في العديد من البلاد العربية والاجنبية من قتل وتفجير وارهاب هي ابعد ماتكون عن السعي الى هدف اسلامي محدد . لان ماتقوم به يخالف روح الاسلام وتعاليمه .
فالاسلام يحثنا ان ( حكم الوسيلة من حكم الغاية ) فان كانت الغاية نبيلة وجب ان تكون الوسيلة نبيلة .

نوئيل عيسى
15/3/2008 :ابتسامة:

التقرير ماخوذ من راديو سوا
تحدث تقرير لصحيفة كريستيان ساينس مونيتور عن الأوضاع الصعبة التي يكابدها مسيحو العراق الذين ما زالوا يتعرضون لعمليات القتل والاختطاف، مما أدى إلى نزوح عدد كبير منهم عن دياره، وإلى اضطرار كثير منهم إلى دفع الأتوات لحماية أنفسهم من تهديد تنظيم القاعدة.

وقد أجرى مراسل الصحيفة في العراق سام داغر لقاء مع الأب أيمن دانا راعي كنيسة مار جرجس للسريان الكاثوليك في بلدة برطلة في سهل نينوى الذي قال إن المسيحين في العراق بات عليهم أن يحملوا مسدسات وأسلحة للدفاع عن أنفسهم في أعقاب الهجمات التي تعرضت لها كنائسهم في بغداد وكركوك والموصل كان آخرَها اختطافُ كبير أساقفة الكلدان الكاثوليك في الموصل المطران بولص فرج رحو بعد قتل سائقه ومرافقـَيه قبل نحو 10 أيام.

وقال مراسل الصحيفة إن المسيحيين الذين فروا من العنف الطائفي الذي استهدفهم في أعقاب سقوط النظام السابق في العراق سنة 2003 يحاولون حاليا الإبقاء على ما رأوه آخر ملجأ لهم في العراق في محافظة نينوى.

المسيحيون وتهديد القاعدة وجماعات كردية قومية

وأضاف المراسل داغر أن مسيحيي العراق محاصرون في تلك المنطقة من الجماعات السنية المسلحة وأخرى كردية قومية الذين قال إن لكل منهم أجندة مختلفة بالنسبة للمنطقة.

وأكد القساوسة في الموصل أنهم يضطرون إلى دفع كميات كبيرة من المال إلى عناصر تنظيم القاعدة مقابل توفير الحماية لهم ولكنائسهم.

وأشار مراسل الصحيفة إلى أن المسيحيين في العراق يرون أنفسهم قد عادوا إلى دفع الجزية التي كانت مقررة إبان الخلافة الإسلامية.

وأشار داغر إلى أن العملية العسكرية الأميركية العراقية المشتركة التي تدور رحاها في مدينة الموصل وحولها لم تجد نفعا في وضع حد كبير لتنظيم القاعدة على الرغم من أنها وصفت بالمعركة الحاسمة ضد هذا التنظيم.

القاعدة تطلب الجزية من قرويين مسيحيين

:صورة مقاتل:
ووفقا لداغر فإن أحد سكان إحدى قرى سهل نينوى روى له بعد أن اشترط عدم ذكر اسمه تفاصيل مروعة عن كيف قام زعيم سيء السمعة في تنظيم القاعدة يكنى بأبو حذيفة بالنزول إلى السهل قبل أسبوعين لمقابلة رجل الدين المسيحي هناك بعد أن ادعى أنه مسيحي محتاج لكنه طالب رجل الدين بعد ذلك بدفع الجزية، وقد جرى رفض طلبه لينتشر بعد ذلك عدد من الحراس المسيحيين حول المنطقة.

:صورة معبرة:

وأشار تقرير الصحيفة إلى أن هؤلاء الحراس ينتمون إلى ميليشيا جديدة أطلق عليها بحراس الكنيسة، وهم موجودون في كثير من قرى السهل، ويمولون من رجل الأعمال الآثوري سركيس آغاجان الذي يعمل حاليا وزير المالية في حكومة إقليم كردستان.

وأشار التقرير أن لآغاجان روابط قوية بكبار القادة في الحزب الديموقراطي الكردستاني الذي يملك مخافر أمامية بالقرب من جميع قرى منطقة السهل تقريبا، لافتا إلى أن هذه المخافر غالبا ما تكون هدفا للسيارات المفخخة.

هيمنة كردية على أجهزة الأمن في المنطقة

وأوضح التقرير أن القوات الأمنية الحكومية تهيمن عليها البيشمركة، ومخابرات الحزب الديموقراط :ابتسامة : ي الكردستاني، لافتا إلى أن رايات هذا الحزب فضلا عن الأعلام الكردية مرفوعة في جميع أرجاء المنطقة.

ونقل التقرير عن محمد إحسان وزير شؤون مناطق خارج الإقليم في حكومة إقليم كردستان قوله إن الوجود العسكري الكردي في سهل نينوى يهدف إلى حماية سكان السهل من ما وصفها بالهجمات الإرهابية، مشددا على عمق العلاقات بين الأكراد والمسيحيين، حسب قوله.

وبعد أن استعرض سام داغر مراسل صحيفة كريستيان ساينس مونتر الأفكارَ المطروحة بين المسيحيين لتأمينِ مستقبلهِم في العراق بين الحصول على حكم ذاتي في الشمال وبين العيش داخل نطاق إقليم كردستان، قال إن هناك خلافا كبيرا في الرأي بينهم.

وذكر داغر أن أهم قوة تعارض انضمام المسيحيين في سهل نينوى إلى كردستان هي الحركة الديموقراطية الآشورية التي تمتلك قاعدة قوية في سهل تلكيف قرب الموصل حيث توجد أيضا نسبة كبيرة من السكان من العرب السنة، ويوجد أيضا عدد من الشباب يرتدون زيا عسكريا ويحملون بنادق الكلاشنكوف لحماية مقار الحركة الملاصقة للكنيسة الرئيسة في هذا السهل.

وأشار التقرير إلى أن جوني خوشابا مدير أحد المنتديات على الإنترنت في تلكيف اعتقل لأنه انتقد آغاجان واقتيد إلى سجن كردي، موضحا أن خوشابا أفرج عنه بعد أن وقع على تعهد بأن يتوقف عن الكتابة.

ونقل مراسل كريستيان ساينس مونيتور في ختام تقريره عن السياسي الآشوري شاموئيل بنيامين قوله إن الأكراد والآشوريين وغيرَهم من الأقليات عانوا كثيرا من سياسة تعريب شمال العراق إبان حكم نظام صدام حسين، ولكنّ الأكراد "حلفاءَ الولايات المتحدة المقربين" يبدون الآن وكأنهم يتبعون السياسة نفسَها بتكريد المنطقة.