اكاديمية التغيير . اضراب الشعب المصري

مشرد وبدون عنوان لاني عراقي وعربي
أرسلت بواسطة noeeleesa , April 12, 2008
ليست الحكمة باقامةالاضراب او العصيان المدني او اي عمل اخر سلمي او مسلح الغاية منه تركيع الحكومة للاستجابة للمطالب الشعبية الضرورية الحقيقية والغير مختلقة الغاية منها اشاعة عدم الاستقرار بموجب اطماع شخصية للوصول الى السلطة . لان هذا النوع من البشر اتعس من الحكومة الحالية مهما بغت وتجبرت ولنا في لتاريخ امثلة عديدة لاحصر لها ؟ او اسقاط الحكومة وقلهعا من جذورها ؟
المهم هو اتحاد قوى الشعب في قالب واحد وتوجه واحد وعلى اجندة واحدة معلنة . هذه هي الحكمة ؟
في التاريخ العربي والعالمي امثلة عديدة على تقارب فئات الشعب واتحادهم في اهداف واحدة معلنة الا ان اجندة القادة تختلف من تنظيم الى تنظيم كما هو الشان في لبنان كل الشعب متوحد ينشد السلام والامن والرفاهية سنة شيعة مسيحين اخرين لكن القادة مصابين بحمى السلطة الغاشمة او مامورين ماجورين من جهات اجنبية لتحقيق اجندة هؤلاء على الارض لذا كل يدفع مؤيديه ومريديه تحت سقف عدد من التاويلات والتناكفات وتسميم افكار هؤلاء المريدين بعدد المخاوف المنافقة التي لااساس لها من الصحة المهم هو تاليب التابع لتاليه المتبوع والخضوع لاارادته اي كانت ومن هنا تبدا الطامة الكبرى .
وتحاك في الخفاء اجندة غير المعلن عنها كل قائد حسب هواه وطموحاته الغير مشروعة ومتى ماانتصر الهدف وتحقق التحرير من السلطة القديمة يبدا الصراع على اشده حتى يتحول الى صراع دامي وتخريب في البنى التحتية وفي الكيانات القائمة على اعمدة متينة ثابته وعلى حين غفلةيتحول البناء كله.( تعب السنين والعمر كله) الى خرائب تنعق بها البؤم الشؤم القيادات التافهة التي كانت للامس القريب قيادات في الظاهر تنبض بالوطنية والحس الوطني ونبضها يعزف على وتر رفاهية الشعب كل الشعب ؟
هذا ليس تشاؤم انما هو حقيقة واقعة لا يختلف عليها اثنان .
قبل الاضراب وقبل اي عمل اخر كلنا نعرف راي الشارع المصري واهدافه وغاياته .
الرفاهية ولو نسبيا في رغيف الخبز وهذا المعنى شمولي
علينا اذا ان نتاكد هل القادة يسعون بحق الى تحقيق هذا الامر لو حلوا محل حسني مبارك او لا ؟
الدعوة الى الاضراب هل كان منظما ام عشوائيا ؟
عندما توفي عبد الحليم حافظ . غصت شوارع مصر بالجماهير المتاثرة بموته . هذا ضرب من التجمع العشوائي ؟ لكن اهدافه وغاياته منصبة في بودقة الحزن الضارب اطنابه في نفوس مريدي المطرب العملاق .
اعود اسال . ام كان الاضراب منظم مبنى على قاعدة جملة من الشروط والقوانين ليس شروط وقوانين الاهداف لا انما الى مابعد سقوط النظام او بقاءه مع فك الحصار الاقتصادي عن الشعب واطلاق حريات هذا الشعب في الحالتين هل هناك اتفاق بين قادة الاحزاب والتنظيمات على اجندة واحدة متوحدة في الرؤية لمستقبل البلد والشعب ؟ لااحد يعرف التظاهرة وغدا العصيان المدني واليوم الدعوة لمقاطعة الاعلام الحكومي وغيره من الاجراءات مالهدف العام لذلك ؟ وماهي الخطوط العريضة المرسومة لما بعد الحل ؟
لاحظنا ان التظاهرة كان يتحكم بها الرعاع لانها ابتدات وانتهت مع اعمال عنف ؟
كل بنيان في البلد مهما صغر شانه هو ملك للشعب وليس للحكومة رغم المعلن والمفهوم منه . لنفترض انه بناء صغير يحوي عددا من جواسيس الحكومة ؟
هذا لايعني اننا ننسف هذا البنيان وندمره لنقتل من فيه لا ؟ حصاره هو الذي سيقتل الجواسيس في داخله
سيارة نقل عام هي ليست ملك للحكومة هي ملك للشعب اشتريت بمال الشعب واحراق هذه المركبة معناه خسارة فادحة للشعب مما يعني ان على الشعب ان يشتري جديدة في حال فوزه على السلطة الباغية في حين الشعب بحاجة ماسة لثمن السيارة لصرفه في مجال اكثر اهمية في طريق البناء الجديداذا ماتحققت اهداف الاضراب ؟
اذا كان الاضراب منظم والقادة على اتفاق مبرم بينهم بصدق واخلاص وبدون اجندة مخباءة كان الاضراب صحيح وصائب ؟ ومستقبله واهدافه ممكن الركون اليها لغد مشرق لمصر وشعب مصر ؟
اما العكس فالويل للمضربين من ويلات المستقبل يوم ينشب صراع دامي على السلطة وهذا ليس ذنب الشعب بل ويل عليه انما هو ذنب القادة الذين كل منهم يدعي انه الصح ليس في طريق اسعاد الشعب المصري لا بل في طريق تحقيق نرجسيتهم اللعينة ؟
اذا قبل ان نحاسب حسني مبارك علينا ان نضع قادة الاحزاب والتنظيمات المضربة المتناكفة مع حكم حسني مبارك وتشريحهم لنعرف مافي دواخلهم هل هم حقيقة يسعون الى احقاق حقوق الشعب المصري من اجل رفاهيته واسعاده وتحرير الوطن المصري من مغبة تسلط المصرين والغرباء ؟
اتعرفون نحن لسنا شعوب واقعين بين مطرقة وسندان المستعمرين الاجانب فقط انما واقعين بين مطرقة وسندان مستعمرينا من ابناء جلدتنا مواطنين منا يقيمون من انفسهم اولياء علينا وعلى مقدراتنا وبالاخر يسموننا شتى انواع الاضطهادوالعذاب مثل نظام حسني مبارك بل ربما الاتي اتعس منه ؟
اذا اذا اردنا الحق وكل الحق لتحقيق مستقبل امن لنا ولاجالنا القادمة واوطاننا علينا ان نسلك طريق صائب نحو التحرر من قيود انساننا وابن جلدتنا ومن قيود الاخرين الطامعين بنا كعبيد من الاجانب هو طريق واحد لاغير ؟
بناء دولة علمانية تعددية لادين لها ولاطائفة لها ولاعرق لها ؟
مصر امنا . مصر ارضنا . مصر ديننا . مصر عرقنا .
مصر ليست للاخوان وليست للشيوعيين وليست للقوميين وليست للوبائيين الشوفينين الخ اسلام او مسيحين مصر لكل المصريين والا .........؟!
بعد كل هذا علينا ان ننتفض ان نقوم بالعصيان المدني ان نسحق اركان الدكتاتورية او اي نظام اوتوقراطي يريد استعبادنا ؟
نتحرر من قيود اطماعنا. بعد ذلك نحرر انفسنا من قيود اطماع الاخرين اي كانوا ؟
التظاهر ليس حلا
الاعتكاف ليس حلا
الصراع المسلح ليس حلا
العصيان المدني ليس حلا
الحل في تقويم ذواتنا وانقاذها من النرجسية ؟ واتفاقنا على وحدة الصف والهدف والغاية ؟

نوئيل عيسى